DIÁLOGOS SOBRE YOGA

Trecho do trabalho de Mestrado de Sílvia do Nascimento Aquini.

Glória Arieira, uma das maiores conhecedoras das escrituras sagradas da Índia e professora no Brasil, declara que yoga é um estilo de vida que se expande pela prática de posturas, exercícios respiratórios, concentração e meditação, pelo estudo do ser que é absoluto e idêntico ao Criador e a sua contemplação. Parte fundamental disto é o estar consciente das ações realizadas, dos acontecimentos diários e da atitude que mantemos nestas várias situações. Por meio desta atenção, ou melhor, desta disposição para estar atento, consciente, descobre-se que cada um de nós faz parte deste todo chamado universo. Assim, afirma Le Page: “yoga é também a nossa vida diária e está tão perto de nós quanto a respiração, é tão simples como viver uma vida de verdade e liberdade”. Feurstein considera que yoga é um caminho bem marcado para a liberdade interior, a paz e a felicidade. Kupfer, em um momento inspirador revela que “o yoga é parte do ser humano e esteve sempre vivo na memória da humanidade. Sabemos que as crianças realizam espontaneamente técnicas do yoga, sempre de brincadeira, sempre de forma instintiva. Isso porque ele faz parte da nossa essência.” Para Bindo, yoga é vivenciado por quem não quer levar a vida no automático: a meta é desenvolver cada vez mais consciência para viver com totalidade. Livros e professores são importantes e podem inspirar, mas a intenção para a transformação deve acontecer dentro de cada um.

Hatha Yoga significa a união (yoga) do “sol” (ha) e da “lua” (tha), a conjunção dos dois grandes princípios ou aspectos dinâmicos do corpo-mente. O Hatha Yoga é uma obra cuja força, vital e intrínseca ao corpo, é usada para a transcendência do ego. (FEURSTEIN). De acordo com Hermógenes, o yoga do Sol e da Lua representa símbolos dos dois pólos, pelo equilíbrio e interação dos quais o universo se mantém.

B.K.S. Iyengar, renomado mestre contemporâneo, ensina:

“Ha” significa “sol”, que é o sol do seu corpo, ou seja, sua alma; “tha” significa “lua”, isto é,

sua consciência. A energia do sol nunca enfraquece; já a da lua mingua todo o mês e assim, uma outra vez, vem do vazio à plenitude. (...) Não obstante, quando a consciência e o corpo são levados a unir-se, a energia da consciência se aquieta. A alma, então, ocupa o corpo todo.”

Segund Reitz, o Hatha Yoga – yoga do esforço supremo – não é somente “yoga físico”, como se afirma hoje em dia, mas um caminho para o despertar da energia psíquica potencial que inclui igualmente uma apreciação ética da existência. O praticante de yoga não deve perder de vista jamais que um corpo sadio é somente um meio de progredir espiritualmente. Ser forte, ser puro, ser tranquilo são apenas condições com as quais o aspirante pode caminhar para a divindade. (HERMÓGENES).

Ásanas são as posturas de atuação psicofísica que estabelecem o alicerce do Hatha Yoga. “Embora ásana seja, às vezes, descrito como ginástica física, essa descrição é equivocada porque ásana significa antes postura, e depois a permanência, a reflexão e o

repouso.” (IYENGAR).